La Navidad que no deseo es al momento que las
agujas del reloj marcan las 12:00 p.m., algunas personas se acercan presurosas a
sus vecinos diciéndoles: ¡Feliz Navidad! cuando NUNCA los han saludado,
viéndolos pasar todos los días a su lado, y luego seguro tampoco los saludarán.
La Navidad que no deseo es cuando algunas personas
llenan las Redes Sociales de saludos con sentidas palabras de amor, paz y bendiciones,
pero que curiosamente nunca la han vivido ni expresado a su alrededor durante
el año. Suena vacío. Prefiero quedarme con el 99.9% de su sincero vivir diario.
La Navidad que no deseo es aquella donde solo se lleva
regalos y panetones a asentamientos humanos para luego publicar las fotos en su
página de Internet y demostrar lo buenos que son.
La Navidad que no deseo es aquella cena nocturna
donde algunas personas comen cantidades industriales de pavo (¿Por qué pavo? Si
en el Perú somos polleros), toman calientes tasas de chocolate –en pleno verano
limeño–, decoran árboles sintéticos para que parezcan reales –en una ciudad
donde nunca nieva–, tintinean luces de colores con ruidos ensordecedores y los
niños compiten por quién tiene el mejor regalo. Todo es marketing.
La Navidad que no deseo es cuando algunos papás
creen que un regalo puede compensar la falta de cariño hacia un niño. Lo
recibirá y se alegrará, pero en las siguientes semanas volverá el mismo
sentimiento de lejanía y ausencia de aprecio. Un regalo nunca comprará el amor.
La Navidad que no deseo es cuando solo se come pavo
y panetón, y toma chocolate, sin ningún motivo, solo el de comer. Además,
únicamente se revienta cohetes, ratas blancas o mama ratas solo por el afán de
quién es el más avezado haciendo bulla con las explosiones.
La Navidad que deseo es similar a celebrar la
última cena de Jesús: donde estén presentes el círculo más íntimo, compartiendo
juntos todo lo que tienen a mano, diciéndose la verdad, aun lo más cruda que
pueda sonar y comunicando lo que viene en adelante.
La Navidad que deseo es cuando a partir del 26 de
diciembre las personas sigan manteniendo todo el año ese sentimiento de unión
familiar, se aproveche cualquier ocasión para perdonarse mutuamente, comer
juntos alrededor de una mesa y Dios tenga reservado su espacio merecido en la
familia.
La Navidad que deseo es donde se regala amor. Amor
no significa dar regalos ni hacer eventos benéficos. Amor es dedicarle tiempo a
una persona.
La Navidad que deseo es que a partir de la
celebración del nacimiento de Jesús nazca algo nuevo en nuestros corazones.
Estuve muy interesado en presenciar las ponencias sobre los multimedios, pero me designaron al de ¡Relaciones Públicas! porque enseño en cuarto ciclo –eso me dijeron–. Imaginarán lo contento que estuve allí. Pero agradezco a los twitteros @cesarmauricio, @corivillegas, @alternotv, @alvarcor, @miguelchumpen, @jimenaynca, @fioflowi, @Dafraro y @plontika, quienes cubrieron el evento vía Twitter. Realmente lo hicieron excelente, informaron lo más relevante de #USMP11.
Lee Strobel, periodista del Chicago Tribune y ateo confeso, luego de años de renegar sobre la fe se enfrascó en una sesuda investigación, tras la cual se volvió un apasionado defensor del cristianismo. Strobel ganó el Gold Medallion por sus libros que son best sellers en la lista del New York Times, y lideró dos de las iglesias más grandes de los Estados Unidos, dirigidas a personas que se sienten incómodas cuando llegan a una congregación de creyentes. Aquí un breve repaso de su viaje espiritual.
[El artículo también fue publicado aquí].
Lee no es la marca de un jean, pero --sin duda-- no le faltaron pantalones para contar la historia de su vida. El ateismo lo había abrazado desde que tenía uso de razón, al igual que a sus parientes, amigos y colegas.
Las paradojas de la vida es que ahora Strobel es el protagonista de la noticia --distante de sus 13 años como galardonado periodista de investigación y editor del diario norteamericano Chicago Tribune, donde decidía qué hecho sería la portada del día siguiente--. Sus buenas noticias ahora abrigan esperanza y dan luz a ciegos espirituales. Pero es en la prestigiosa Escuela de Periodismo de la Universidad de Missouri donde se perfilaba como un voraz ateo sin patria. Los nuevos conocimientos científicos en materia de evolución y la influencia de profesores liberales hicieron que la ciencia ganara su batalla versus la fe. Lee Strobel era de los tipos que buscaba dejar en ridículo a cualquiera. Para él un creyente debía ser un enclenque intelectual. Al igual que Pablo, no calzaba con el prototipo de ‘incrédulo normal’. Durante su estadía universitaria en Missouri, Lee lanzaba constantes golpes a la razón a Ersin, su amigo turco, quien le aseguró que su ingreso al Chicago Tribune era un regalo del mismísimo Dios.
–¿Acaso no has aprendido nada en la universidad?, ¿No había explicado Darwin que la vida era meramente un accidente de la evolución?, ¿No había establecido Marx que la religión era solo una herramienta que utilizaban los poderosos para oprimir a los pobres?, ¿No había argumentado Freud de manera convincente que las creencias religiosas son ilusiones vacías que provienen del deseo de protección ante los peligros de la vida? –gruñía Strobel.
Una iglesia para los incrédulos La debilidad de Lee --que lo llevó a respirar la fe-- fue su esposa Leslie. Era su tesoro. Pero Linda, la mejor amiga de Leslie, adelantó los planes: logró cautivar a su adorada con las enseñanzas de Jesucristo. Ella asistía a una iglesia tradicional, sin embargo, sabía que Leslie no estaba lista para adorar. Todavía no comprendía quién era Dios. Prefirió llevar a su amiga a una congregación diferente, ubicada en un cine. Y Willow Creek le encantó. Mientras tanto, Lee pensaba que la iglesia representaba cuatro cosas: aburrida, hipócrita, buscadora de dinero e irrelevante. Y no pasaron muchos meses para que se quedara atónito. Percibía cambios sutiles en el carácter de Leslie, en cómo se relacionaba con los niños y en el comportamiento más amoroso con él y los demás. Luego de ene veces, finalmente fue persuadido para acompañarla. Quería conocer quién era ese Jesús que estaba cambiando a su amada esposa --a estas alturas ya tenía el ceño fruncido--.
“Leslie tenía razón, me gustó la música. En lugar de un órgano resollando viejos himnos gastados, las canciones eran una especie de rock suave y yo pensé que estaban muy buenas a pesar de la letra cristiana. También me gustaron los dramas y la multimedia y el hecho de que el lugar parecía plagado de electricidad. Pero lo que más me cautivó fue el mensaje. Lo presentó Bill Hybels, que era de mi edad y se paró frente al público sin notas y sin un púlpito. Se vestía como un empresario joven y en lugar de recriminarnos, hablaba en un sincero tono coloquial, como un amigo hablando con otro amigo.
Hybels había captado mi atención. Aunque yo no creía que el evangelio fuera verdad, él me había convencido de que sí era verdad. Así que aquella mañana tomé una decisión. Prometí revisar la fe cristiana”, así refiere Strobel su búsqueda espiritual en el éxito de librería Cómo piensan los incrédulos que tanto quiero.
¿Qué opinan los científicos? Strobel utilizó su experiencia periodística y de leyes --obtuvo una maestría en la Universidad de Yale--, para emprender un largo viaje, en el cual logra estudiar Historia antigua y Arqueología, la Biblia entera --que muchos creyentes ni se lo han propuesto-, y recorrer los Estados Unidos entrevistando a 13 eruditos --con doctorados en reconocidas universidades, como Princeton,Chicago y Cambridge--, que a su vez son autoridades reconocidas para responder filosas preguntas de un incrédulo a sueldo sobre la vida de Jesús.
El Caso de Cristo fue catalogado récord
de ventas en la lista del New York Times.
Fruto de esta vasta investigación nace su best seller El caso de Cristo, y con ello también su nueva vida como cristiano. En una de las entrevistas, el doctor Gary Collins, con una maestría en psicología de la Universidad de Toronto y un doctorado en psicología clínica de la Universidad Purdue, responde categóricamente que Jesús no estaba loco cuando decía ser el Hijo de Dios. Al observar lo que dice y sus emociones --sustenta-- Jesús nunca demostró estados inapropiados. Incluso lloró cuando murió su amigo Lázaro, eso es natural en un individuo saludable. No era paranoico porque estaba en contacto con la realidad. Hablaba con claridad, fuerza y elocuencia. Y tenía una relación profunda y constante con personas de todas las esferas de la vida. Por su parte, el doctor Edwin Yamauchi --master y doctorado en estudios mediterráneos en Brandeis University y ex catedrático en Yale, Princeton y Cornell--, quien participó en las primeras excavaciones del templo de Herodes en Jerusalén, afirma que los evangelios son las fuentes más fidedignas para hablar de Jesús. Además, los historiadores Josefo y Tácito hacen referencias de Cristo en sus escritos. También el romano Plinio el Joven escribe en el año 111 d. C. que toda clase de personas, esclavos y ciudadanos romanos, se comprometían con juramento para abstenerse del robo, adulterio… Con lo que dan testimonio de la rápida propagación del cristianismo, tanto en el campo como en la ciudad. Las pruebas eran irrefutables y su corazón estaba arrugado de dolor, por un lado, e hinchado de orgullo, por el otro. La ciencia y la fe se pusieron de acuerdo. Decía agotado: ¡Para seguir siendo ateo hacía falta más fe que para ser cristiano! Más tarde, Lee dirigió y fue maestro de enseñanza por más de 15 años en Willow Creek Community Church y Saddleback Valley Community Church, dos de las iglesias más grandes de los Estados Unidos.
Los Juan y María Sin Iglesia En Cómo piensan los incrédulos que tanto quiero, desmenuza estrategias para construir inteligentes relaciones con los no cristianos; a ellos les puso por nombre los Juan y María Sin Iglesia. Strobel explica que el evangelismo es a menudo un proceso, no un suceso repentino; mientras que la conversión ocurre en un momento específico, una sola vez. Sin embargo, erróneamente muchos cristianos e iglesias sólo están diseñados para tratar el evangelismo como una decisión que debe tomarse en un instante. Asimismo, las mujeres pueden tener una influencia significativa en los hombres con respecto a los asuntos religiosos. Y al tratar de alcanzar a un amigo con el evangelio, será necesario asociarse con una iglesia que ofrezca servicios o actividades periódicas que sean sensibles a lo que andan buscando. La apologética --o el uso del razonamiento para defender la fe-- tiene una importancia crucial para penetrar el escepticismo de muchas personas.
Ahora con la revolución de las Nuevas Tecnologías, el vasto campo de la salud no podía estar al margen. El profesor Bas Bloem, neurólogo y médico del Departamento de Neurología de Radboud University Nijmegen Medical Center de Holanda, explica el futuro de la salud en las charlas de TEDx Maastricht.
La propuesta de Bloem sobre los "Cuidados de salud participativos" o la Salud 2.0 es humanizar el trato médico-paciente y educar sobre la prevención y tratamiento de enfermedades a través de las Nuevas Tecnologías de la Información.
Su tesis inicial plantea llevar de la mano al paciente regular al fascinante mundo de la información. Desafía a que el doctor comparta experiencias y motive a personas flageladas por una enfermedad, que se vuelva horizontal la brecha del experto en la medicina con aquel que la padece, dejando de lado el cálculo fácil de una simple receta y una pronta visita.
El aporte de las universidades
La participación activa de las universidades es fundamental para cerrar el círculo educación-innovación. Para ello, los centros de investigación y académicos a cargo deberán crear plataformas de comunicación -acordes a nuestra realidad- para que las nuevas promociones de médicos (y los actuales galenos) estén en la capacidad de exponer los beneficios de las Nuevas Tecnologías a sus pacientes, ya sea desde la posta médica más lejana de Ayacucho hasta los saturados hospitales de Lima Norte.
Pero tal emprendimiento en nuestro país requiere las voluntades compartidas del Ministerio de Saludy EsSalud, así como inteligentes propuestas de ley del Legislativo -no solo en la implementación de infraestructura y tecnología en postas y hospitales, sino en capacitar al personal médico con lo último de las TIC-, y el apoyo decidido del nuevo Presidente(a) que salga elegido (a) porque la salud es una de las tres prioridades fundamentales de quien dirija los destinos del Perú en los próximos cinco años.
Agradezco a Claudia Jofre, una de las organizadoras del Tercer Encuentro de Cátedras de Periodismo de Investigación de la Red de Carreras de Comunicación Social y Periodismo de la República Argentina (RedCom), realizado el 18 y 19 de marzo en la Facultad de Periodismo y Comunicación Socialde la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), Argentina, por mantenernos informados a través del Twitter y transmitir el evento vía streaming a varios colegas de otros países.
Teorías hay para todos los gustos. Buena prueba de ello es que The Guardian, The New York Times, Der Spiegel, Le Monde y El País, los cinco medios que integran esa coalición informativa inédita que liberó los papeles de WikiLeaks, tienen, cada uno, su propio modelo.
El País, que entre 2000 y 2006 apostó por un modelo completamente cerrado, es hoy una web abierta que sólo cobra por su pdf. Por otro, The New York Times, que tiene previsto poner en marcha su versión de pago, la llamada metered solution: el consumidor habitual no paga; sólo lo hace el que hace un uso intensivo. The Guardian, modelo de web abierta, con un visionario a la cabeza, Alan Rusbridger, hombre de discurso radical. Aboga porque el internauta no tenga que pagar por contenidos online. Der Spiegel presenta una web gratuita. La revista, semanal, cuesta cuatro euros en el quiosco y aporta la mayor parte de los fondos. Le Monde tiene su portada abierta al público, pero cuenta con una versión para abonados que da entrada, por ejemplo, a los archivos.
Finalmente, Ramón Salaverría, director del departamento de Proyectos Periodísticos de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra, España, pronostica los desafíos del periodismo digital.
Bono siempre fue un desenfadado, sea en medio del frenesí de un concierto de U2 -o ante presidentes-, su voz siempre se hace escuchar. Es conocido el gran amor que tiene hacia su esposa y sus hijos, y su fe cristiana está inmersa en las fundaciones que ha liderado –como One– para combatir el hambre y el Sida en África, y ayudar a condonar la deuda externa de los países más pobres del planeta.
Aquí el libro traducido al español “U2: At The End Of The World”, de Bill Flanagan, conocido por los fans como la Biblia de U2. (Para descargar dale click en "Download").
A pedido de @prainuzzo, aquí 15 recomendaciones que debemos tener en cuenta para una buena entrevista:
1.- Tratemos de "Usted" al entrevistado, porque indica respeto.
2.- Leer, leer y leer sobre el tema de la entrevista (background)y del entrevistado. Recordemos que la información es un instrumento valioso que nutre la conversación entre el periodista y el entrevistado.
3.- En la medida de lo posible debemos memorizar las preguntas antes de la entrevista. Se ve poco profesional cuando leemos las interrogantes frente al entrevistado.
4.- Se puede aprovechar en llevar una pequeña hoja de apuntes donde haya un breve resumen de las preguntas y hojearla mientras el entrevistado está respondiendo lo que le preguntamos.
5.- Revisar antes y -sobre todo- durante la entrevista si nuestros equipos (cámara de video y/o fotografía, grabadora, batería, pilas, etc.) están funcionando bien.
6.- Mientras entrevistamos, debemos anotar en una agenda lo más relevante de las declaraciones del entrevistado. No podemos confiarnos en la tecnología, nos puede jugar una mala pasada. Los apuntes nos servirán, además, para describir al personaje, sus gestos, silencios, el lugar y objetos. Puede dar color a la entrada.
7.- No está demás hacer un comentario previo antes de una pregunta, así hacemos de la entrevista una conversación amena y no un ping pong (pregunta-respuesta).
8.- No seamos mecánicos en preguntar ordenadamente, estemos atentos a las respuestas del entrevistado, ya que de ahí podrían surgir otras re-preguntas. En una entrevista es fundamental.
9.- De las re-preguntas puede salir "la pepa" de la entrevista. A algunos entrevistados hay que sacarles datos con cucharita.
10.- No dar muestras de asentimiento con la cabeza o gestos, ya que denota parcialidad.
11.- Comenzar con preguntas genéricas, para luego ir con las más duras y terminar con las emotivas.
12.- Que las preguntas tengan alguna conexión con la anterior.
13.- Respetar las pausas y silencios del entrevistado, ya que anima a seguir hablando.
14.- No demostrar que se sabe mucho, hay que interpretar lo que el público quiere oir (saber).
15.- Cuidemos nuestro lenguaje gestual.
Evitemos:
Hacer preguntas que arrojen monosílabos por respuestas (Sí, no, tal vez...). Es mejor formular interrogantes que los hagan razonar, para que el entrevistado estructure ideas o propuestas.
Que las preguntas contengan sólo una idea porque los entrevistados se explayarán y nos darán respuestas largas.
Las preguntas dobles, pues el entrevistado optará por la más fácil.
Las preguntas clichés.
Las preguntas que acorralan al entrevistado, porque denotan falta de imparcialidad.
Leer las preguntas frente al entrevistado, puede denotar falta de preparación.
Seguro hay más (o menos), por ello, la experiencia nos ayudará a superar los baches a la hora de enfrentar a un entrevistado parco o hablador.
Serie de apuntes personales y de la cátedra de Periodismo Televisivo, brindados por el periodista y académico chileno Alfredo García. Maestría de Periodismo, Universidad de San Martín de Porres (USMP).
Luego de ver la charla de este genio del Marketing y el Social Media, me pregunto: ¿Qué hacemos para ser distintos? ¿Qué ideas planteamos o solo nos movemos en el status quo?
Me quedo con esta frase de Godin: “Lo que hacemos es tratar de cambiarlo todo. Tratamos de encontrar algo que nos molesta, algo que necesita ser mejorado. Algo que quiere ser cambiado, y lo cambiamos… Nosotros tratamos de hacer cambios grandes, permanentes e importantes, pero hemos pasado mucho tiempo hablando sobre cómo es el proceso”. Y aparentemente no se sabe cómo es el proceso.
Sin embargo, Seth Godin nos relata la historia de una sola persona: Nathan Winograd, quien se propuso erradicar la matanza de perros y gatos en San Francisco, donde ya parecía un deporte nacional, pues anualmente aniquilaban alrededor de 4 millones de animales en las calles. Logró lo imposible: que en toda la ciudad no se mataran perros ni gatos, sino que los adoptaran. Después de un tiempo, San Francisco llegó a convertirse en la primera ciudad sin sacrificios en los Estados Unidos.
Para ello, primero se enfocó en cambiar las leyes, además, multitudes de personas y entidades de todo el país se sumaron a esta iniciativa, hicieron marchas, y luego Nathan logró engancharse con la comunidad, recibiendo su respaldo y conectándose con esa empatía que es crucial ante las necesidades de las personas. Quienes lo apoyaron eran gente sin profesión, pero con pasión. Más adelante, Nathan se fue a Tompkins Country, Nueva York, un lugar totalmente distinto a San Francisco, y repitió nuevamente la historia allí. Después siguieron Carolina del Norte y Reno.
"Cuando pienso en lo que Nathan hizo, pienso en ideas. Y pienso que crear una idea y difundir una idea, tiene mucho detrás de ello”… Ahora estamos en un nuevo modelo de liderazgo, en el que la forma en la que producimos cambio no es usando dinero ni a través de poder para influenciar el sistema, sino liderando”.
Idea de las tribus
“Se trata de liderar, de conectar personas y de conectar ideas. Y eso es algo que la gente siempre ha querido. Mucha gente está acostumbrada a tener tribus, espirituales o religiosas, tribus de trabajo, tribus de la comunidad. Pero ahora, gracias al Internet, gracias a la explosión de medios masivos, las tribus están en todas partes… Internet en vez de homogeneizarnos, ha permitido que se creen focos de interés… Y resulta que son las tribus, no el dinero, ni las fábricas, lo que puede cambiar el mundo, la política. Y lo que puede congregar a grandes cantidades de personas, no porque las obliguen a hacer algo que no quieren sino porque quieren estar conectados”.
Según Godin, nuestro gran trabajo es encontrar algo que valga la pena cambiar, crear tribus que creen tribus para que difundan la idea y difundan la idea y eso se convierte en algo mucho más grande que nosotros. Se convierte en un movimiento… No necesitas a todo el mundo. Lo que Kevin Kelley nos ha enseñado es que solo necesitas, no lo sé, mil verdaderos fans, mil personas a las que le interese lo suficiente para continuar al paso siguiente y al siguiente y al siguiente… Y eso significa que la idea que creas, el producto que creas, el movimiento que creas, no es para todo el mundo. No es una cosa masiva. De eso no se trata. De lo que se trata, en cambio, es de encontrar a los verdaderos creyentes. Algunos dirán: “Espera, yo no tengo lo que se necesita para ser esa clase de líder”. Así que aquí tenemos a dos líderes. No tienen mucho en común (Steve Jobs y Bill Gates). Tienen casi la misma edad, pero eso es casi todo. Lo que hicieron, sin embargo, cada uno a su manera, es crear una forma diferente de navegar a través de la tecnología.
“Los Beatles no inventaron a los jóvenes, solamente decidieron liderarlos. Que la mayoría de movimientos, la mayoría del liderazgo que ejercemos se trata de encontrar un grupo desconectado, pero que ya tiene un clamor. No se trata de persuadir a la gente a que le guste algo que aun no tienen. Hugo Chávez no inventó el descontento de las clases media y baja de Venezuela. El simplemente las lideró. Bob Marley no inventó a los Rastafaries, él solo dio un paso adelante y dijo: “Síganme”.
“Lo que todas estas personas tienen en común es que son herejes. Los herejes miran al “status quo” y dicen: esto no funciona. No puedo tolerar este status quo. Estoy dispuesto a levantarme y ser considerado para mover las cosas. Puedo ver cómo es el status quo y no me gusta. Que en lugar de ver todas las pequeñas reglas y seguirlas una por una, que en lugar de ser lo que yo llamo una oveja caminante, alguien que esté medio dormido, siguiendo instrucciones, manteniendo la cabeza baja, encajando, cada cierto tiempo alguien se pone de pie y dice: Yo no. Alguien se hace presente y dice: Esto es importante. Tenemos que organizarnos alrededor de ello. Y no todos lo harán, pero no necesitas de todos. Solo necesitas unos pocos, que mirarán las reglas y se darán cuenta que no tienen sentido, y se darán cuenta cuánto quieren estar conectados”.
Godin nos propone tres preguntas:
1.- ¿A quién exactamente están molestando? Porque si no molestas a nadie no estás cambiando el status quo.
2.- ¿A quiénes estás conectando? Porque para muchas personas, eso es lo que quieren. La conexión que se hace entre unos y otros.
3.- ¿A quiénes estás liderando? Porque al concentrarte en esa parte de ello, no en la mecánica de lo que estás haciendo, sino en quiénes, y en el liderazgo, entonces ahí es donde se produce el cambio.
Asimismo, enfatiza: No se necesita permiso de las personas para liderarlas. Pero en caso lo necesites, aquí está. Ellos, allá afuera, están esperando: “Nosotros estamos esperando para que tú nos muestres a dónde ir luego”.
Así que los líderes tienen en común lo siguiente: lo primero es que ellos se enfrentan al status quo. Ellos cuestionan lo que pasa actualmente. Lo segundo es que construyen una cultura. Un lenguaje secreto, un saludo de 7 segundos. Una forma de saber si estás dentro o fuera. Ellos tienen curiosidad. Curiosidad sobre la gente en la tribu. Curiosidad sobre gente fuera de ella. Ellos hacen preguntas. Conectan gente entre ella.
“¿Saben qué es lo que la gente quiere más que cualquier otra cosa? La gente quiere ser extrañada. Ellos quieren que se les extrañe el día que no se aparezcan. Quieren que se les extrañe cuando no estén. Y los líderes de la tribu pueden hacer eso. Es fascinante porque todos los líderes de tribu tienen carisma. Pero no se necesita de carisma para ser líder. El ser líder te da carisma.Si miras a los estudios de los líderes que han triunfado, te das cuenta que es de ahí donde viene el carisma. De liderar. Finalmente, se comprometen. Se comprometen a la causa. Se comprometen con la tribu. Se comprometen con la gente que está en la tribu.
Idea + pasión: Resultados
Después de estos 17 minutos de ponencia, corroboro que hurge la necesidad de ser distinto. Muchas veces dejamos escapar las ideas y no las plasmamos en algo concreto, sea por el qué dirán o el "si está todo bien, para qué". Cada vez estoy más convencido que cuándo hay una idea clara y hierve la pasión, los hechos se realizan en cualquier lugar.
Periodista (Lima, 1976). Magíster en Periodismo y Comunicación Multimedia y licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad de San Martín de Porres. Capacitado en Periodismo Digital por el Knight Center de la Universidad de Texas y en Liderazgo por ESAN. Tiene más de 15 años de experiencia en edición de revistas, consultoras de comunicación y medios digitales.
Actualmente enseña Periodismo en la USMP y dirige Aficionline.com, el primer portal deportivo universitario del país.
Yo escribo para quienes no pueden leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la historia, no saben leer o no tienen con qué. (Eduardo Galeano).
Letra viva II
Nunca escribo mi nombre en los libros que compro hasta después de haberlos leído, porque sólo entonces puedo llamarlos míos. (Carlo Dossi, 1849-1910).
Entradas
