0 Para escribir es mejor desconectar el enchufe

Daniel Alarcón, talentoso y reconocido escritor peruano-americano es jerguero a ultranza por haber vivido un tiempo en el populoso barrio de San Juan de Lurigancho, sin embargo ahora reside en los yunaites, escribe en inglés (sus textos son traducidos), es editor asociado de Etiqueta Negra, ha colaborado con The New Yorker y es considerado uno de los escritores jóvenes más celebrados en el mundo entero. Hace pocos días presentó su primera novela, Radio Ciudad Perdida, en la 12º Feria Internacional del Libro.

En su web hay colgados algunos artículos y entrevistas en medios muy recomendables de leer.

Reproduzco una entrevista que le hizo Alberto Fuguet a Daniel, quien odia el chat, messenger y el único televisor que tiene en su casa lo guardó después del mundial en su closet. Aquí algunos pasajes:

“Daniel Alarcón (nació el ´77 pero empezó a dar que hablar el 2003) no es el escritor peruano más conocido del mundo. Hay varios más. Al menos tres, o cuatro o cinco. Casi todos los escritores peruanos escriben y hablan en español. Daniel Alarcón no es de esos escritores peruanos… Daniel, en ese sentido, is the real thing: un tipo extremadamente brillante. En dos idiomas. Con sentido del humor, mirada, compasión y algo extremadamente contemporáneo que salta de su prosa y casi se puede oler… Daniel Alarcón llegará por estos días a Santiago desde Oakland, California, a promocionar, en castellano, la traducción que publica Alfaguara de su primer libro de cuentos, War by Candlelight, escritos en inglés, casi todos ambientados en Perú, que se terminó llamándose Guerra a la luz de las velas.

…-¿cual es tu lengua materna?
Spanish.

…-¿En que idioma sueñas?
Esa es fácil: depende con quien sueño.

-¿En cual escribes?
Me limito a escribir en inglés, con una excepción: correo electrónico.

-Me imagino que perdiste el español. Pero lo lees y hablas. ¿Crees que eres bilingüe?
¿Alguien de verdad puede serlo o acaso termina ganando un idioma por puntos?
Mi vida es bilingüe. Vivo en un barrio donde el idioma que predomina—mejor dicho, que domina—es el español. Mexicanos, Guatemaltecos, Hondureños, Puerto Riqueños—salgo de la puerta de mi departamento, y si no me da la gana, no hablo inglés todo el día. Dicto clases en ingles, leo novelas en Español, converso con mi novia en inglés (y ella con sus padres en otro idioma), con mis padres en Español, con mis hermanas en inglés, con mi sobrina de dos años en puro Spanish.

-Dicen que aquellos que conocen dos realidades, y dominan dos idiomas, están malditos. Esto lo dice Rushdie. Los bilingues pueden ver todo de dos maneras y, por eso, pasan a ser, de inmediato, misfits o marginales.
Qué dramático Rushdie—si todo el mundo es así! Maldito, no, broder. Si lo mío es sufrir, me lo aguanto sonriendo. Sufrir es pasar hambre, tener frío—no lo que hago yo, que es leer, escribir, tomar café, leer, escribir, jugar futbol, leer, escribir, tomar café, leer, etc. Es un lujo…

-Fresan dice que el pais de un autor es su biblioteca. Donde vives ahora? No sólo geográficamente.
Si lo que Fresán dice es cierto, mi país natal es Rusia. Me he nutrido de Dostoyevsky, Babel y Chekhov desde que tenía uso de la razón. Ahora vivo—o intento vivier—entre la crueldad de Rulfo, la poesía de Faulkner, la elegancia de Chekhov, la tristeza de Bolaño, la imaginación de Calvino…. And on and on… Qué bonita casa…

-Cuan unplugged eres? Poco email? Cero chat? iPod? TV Cable?
…No es que le tenga miedo a la tecnología, o que no me guste. Al contrario, es que me conozco bien—podría desperdiciar meses enteros en el internet, surfing, haciendo tontería y media, escribiendo un blog, y ser feliz. Prefiero no permitirme ese vicio. I know you don’t like the phrase, Sir, but el internet es el real maravilloso, no? YouTube, para hablar de un solo ejemplo, es extraordinario, una antropologia en realtime que se construye de a pocos, una colaboración multinacional, a pointilist psychic map del momento actual. Podría meterme a YouTube y nunca salir. Un día será el background de una gran novela—but I promise I won’t be the one who writes it.

-¿Poco email?
Sí, poco email. Cero chat. Tengo un iPod pero nunca sale de mi case—prefiero escuchar las conversaciones alrededor mío cuando voy en el bus que andar entre la multitud con mi soundtrack personal. Compré un televisor este año, mi primero, de segunda mano, solo para ver del Mundial. Horas después de la desgracia de Zidane, guardé el aparato en el closet, y de ahí no ha salido hasta ahora”.

0 ¿Qué habilidad apareció primero: la de comunicar o la de pensar?

Ponencia para el curso filosofía de la comunicación. Maestría de Periodismo, Universidad de San Martín de Porres. (Imagen: Edu.car)

Al leer “Ensayo general sobre la comunicación” de los españoles José Luis Piñuel y Carlos Lozano, en especial cuando profundicé el capítulo “Comunicación y pensamiento”, una frase de Abraham Moles capturó mi atención: “El pensamiento del hombre es, entre otros factores, el producto de su palabra; la idea es posterior a los términos que la expresan…”.

Entonces realmente, ¿comunicamos gracias a que sabemos pensar? o ¿pensamos porque somos capaces de comunicarnos?

Primero hablamos y luego pensamos

Es que muchas veces no pensamos lo que decimos, sino simplemente hablamos, decimos, comunicamos, y luego de un tiempo “se nos prende el foco”, es decir, surge la idea o pensamiento. En otras palabras, podemos hablar horas de horas y no decimos, literalmente, nada. Pero en unos segundos o minutos surge la iluminadora idea que nos salva del atoro mental. Como diría Descartes: Pienso, luego existo (en este caso: comunico).

Los autores sustentan que el pensamiento existe en la medida en que el pensante utiliza elementos expresivos (simbólicos) para construir una representación o idea de las cosas tangibles o intangibles de la realidad.

Pero,

¿Cada vez que estamos comunicando utilizamos nuestras capacidades “racionales”?

NO. Porque no siempre se piensa lo que se dice y muchas veces se habla sin pensar.

Piñuel y Lozano manifiestan que “Pensar” no significa simplemente disponer de representaciones mentales, sino REFLEXIONAR. Y REFLEXIONAR procede del verbo Reflectere, que en latín significa “Volver hacia atrás”.

“Hablar sin pensar” alude a NO operar con reflexión, SIN EMBARGO, “Volver hacia atrás” permite poder elegir la mejor expresión de las disponibles.

¿Desde pequeños comunicamos?

Otra interrogante que queda flotando, ¿Los niños nacen sabiendo comunicar? ¿El primer llanto del recién nacido es la primera señal comunicativa?

NO. Es una interpretación de los adultos. Un hábito del ser humano es dar por supuesto en los demás formas de operar similares a las propias. Se aplica también en las culturas.

El primer llanto de los niños es una traumática reacción. El bebé llora, siente, necesita pero “no sabe” de lo que carece. (actos reflejos heredados).

Desde aquí empieza un largo proceso de aprendizaje que se consolida en la adolescencia. Ejmp: Si un niño es capaz de comunicarse y manejar expresiones con los demás, ¿Cuándo discierne la verdad o falsedad propia y de los demás?

La respuesta a esta interrogante se basa en la Epistemología genética, que es el estudio de cómo se van adquiriendo capacidades y destrezas cognitivas. Plantea el problema filosófico de “la verdad” y busca conocer la identidad personal o Yo psicológico. Cuando el niño distingue a los otros está capacitado psicológicamente para comenzar a distinguirse a sí mismo y valorar la verdad de la falsedad.

Etapas del pensamiento infantil y destrezas comunicativas

En los primeros meses el infante vive una gran confusión. No distingue entre sujetos, objetos ni acciones. Sólo ejerce su capacidad sensorio-motriz para llorar (recurso interactivo).

Hacia los 18 meses evocan sus acciones mediante un parloteo sin significados (holofrases): “¡atá!”, “¡abú!”. Primeras interacciones comunicativas de los niños con otras personas.

Entre los cuatro o cinco años comienza a manejar el lenguaje. Elabora una imagen de la propia acción cuando habla, cuando dice y el efecto asociado a lo que ha dicho.

La adolescencia y los rituales comunicativos

En esta etapa -señalan José Luis Piñuel y Carlos Lozano- se hacen deducciones lógicas a partir de formas de expresión. Tienen capacidad de conversar sin demasiadas dificultades, elaborando un discurso a partir de supuestos no vividos.

Son capaces de reflexionar fuera del presente. Cuando el niño-adolescente distingue logra obtener un discernimiento que le permite encarar su posición en el mundo. Es el inicio de la maduración intelectual.

“Piensa en sus propios pensamientos” y “piensa en los pensamientos colectivos o genéricos” que se expresan por los argumentos, las creencias y le proporciona confianza en lo verdadero o falso.

Las creencias y la comunicación: mito y ciencia, ritual

Los autores plantean que las creencias pueden estar fundamentadas en una verdad o falsedad aceptadas colectivamente y son generadoras de una confianza ingenua o socialmente atribuida a una forma de expresión:

El mito (narraciones cosmogónicas o “que explican el origen de la sociedad”).
La ciencia (cuyas leyes formales se exige que sean sometidas empíricamente a examen de validez).

El mito se sustenta en el Logos: “discurso que da razón a las cosas”. Son narraciones y relatos cuya veracidad se establece por fe, y cuyo sostenimiento se impone por una autoridad. Algunos la acatan como si de una ley universal se tratara. Es incuestionable.

En cambio, la ciencia sitúa su autoridad en la demostrabilidad. El conocimiento científico se comparte como un saber aceptado objetivamente por todos. Tiene la cualidad de cambiar y ajustarse a los cambios.

La confianza en las prácticas del mito reposa en la interpretación y está avalada por la autoridad de los sacerdotes. Mientras que la confianza en las prácticas de la técnica reposa en la revisión de las leyes científicas (epistemología).

Sin embargo se confunde mito y ciencia al compartir el mismo objetivo. Uso mítico de conocimientos científicos lo proporcionan la ufología, la parasicología, etc. Del lado opuesto, Tecnologías que se convierten en rituales en prácticas sanitarias como vacunaciones, dietas afrodisíacas, terapias farmacológicas, etc.

En fin, los humanos somos los únicos seres capaces de generar conocimiento mediante expresiones que intercambian, es decir, mediante la comunicación. A diferencia de los animales que lo transmiten a su descendencia por selección natural es decir, vía genética.

-Más sobre el Ensayo general sobre la comunicación.

BIBLIOGRAFÍA:

Versión tomada del libro:”Ensayo general sobre la comunicación”
Capítulo VI; de la página 107 a la 202.
Autores: José Luis Piñuel y Carlos Lozano.
Editorial: PAIDÓS: Papeles de Comunicación N° 47.
Barcelona-ESPAÑA, 2006. 328 páginas.

0 Incursión de la mujer en la sociedad moderna y su labor en el hogar

Ponencia para el curso contexto nacional e internacional del desarrollo. Maestría de Periodismo, Universidad de San Martín de Porres.

La presente investigación pretende rescatar los valores intrínsecos, inherentes a la mujer y su real valor en la formación familiar. Para ello, será visto desde el punto de vista sociológico, filosófico, neurológico y teológico. Además de considerar su trascendencia como sostén del hogar, que en muchos casos tiene que suplir diversas necesidades a falta del esposo.

También se cuestiona esta “nueva ola” de incursiones de movimientos feministas en el quehacer social que han aparecido hace dos décadas atrás aproximadamente. No es de extrañar que haya florecido una corriente “modernista” en la que se promueve a la mujer como ser independiente, vanguardista, apologéticamente visionaria de una prosperidad empresarial, sumida a los grandes puestos ejecutivos.

Hoy más que nunca vivimos invadidos de revistas, páginas webs, blogs conferencias, disertaciones dirigidas a mujeres ejecutivas, y ONG´s dedicadas a la lucha feminista.

Nuevos horizontes

Hace unas semanas el periodista Antonio Orjeda presentó el libro “Mujeres Batalla”, selección de 30 entrevistas a mujeres exitosas del país, difundidas pacientemente en la página “Ejecutivas” del diario El Comercio. La publicación no sólo se limita a reducir la noción de éxito a logros materiales y económicos de las mujeres, sino también a la culminación de realizaciones personales.

Prueba de ello, del libro se desprenden algunos testimonios como de Vania Masías, gerente general de D1 Dance, Wendy Ramos, presidenta de la ONG Bola Roja, Mary Ann Eddowes, directora de la ONG Comunidad Tawantinsuyu y Liliana Mayo, fundadora y directora general del Centro Ann Sullivan del Perú. Con ello se demuestra que el éxito de la mujer no debe asociarse ni depender de escalar posiciones empresariales y ejecutivas, emparentadas con el hombre. Implica algo más. Faltaría tiempo y espacio para señalar triunfadores casos de historiadoras, amas de casa, maestras, psicólogas, artistas, etc.

La casa

Es en la casa donde se origina todo, social, cultural y biológicamente hablando. El destacado sociólogo y filósofo alemán Georg Simmel en su obra “Cultura femenina”, define a la casa como una de las formas de productividad femenina por excelencia. LA CASA U HOGAR ES LA GRAN HAZAÑA CULTURAL DE LA MUJER.

El varón puede emplear sus energías en una sola dirección fija, pero el carácter unitario de la mujer hace que no se desligue de sí misma de esa relación momentánea porque la siente en su interior y hace las comparaciones y saca las conclusiones que implica la relación de TODA su personalidad, y ello explica la GRAN SUCEPTIBILIDAD de las mujeres, que hace que se sientan ofendidas más pronto y fácilmente que los hombres.

Apoyo necesario

Patricia Teullet, gerente general de la Sociedad de Comercio Exterior del Perú (COMEXPERU), afirma que a pesar de que dejó de trabajar algunos años por motivos diversos (vivió fuera del país) y que coincidieron con los años en que sus hijos eran más pequeños, pero de no haber sido así, no habría dejado de trabajar ningún día.

“Los hijos están mejor con una madre que se siente realizada en todos los campos, aunque pase algunas horas en el trabajo”. Teullet además dice que su labor de madre es tan importante como el estar en capacidad de alimentarlos. Para ella es factible hacerlo si se cuenta con el apoyo adecuado (empleada doméstica).

Se adhiere a esta posición, Maritza Espinoza, una de las editoras del diario “La República”, quien fundamenta que no debe haber esa dicotomía entre ser mamá y mujer trabajadora.

“Las mujeres en el mundo todavía estamos luchando por hacer compatibles ambas cosas, pero creo que sí es posible y, más aún, indispensable, porque es el modelo que dejaremos a las nuevas generaciones de mujeres que, espero, ya no tendrán que enfrentar el dilema de ser madres o profesionales”.

Mano a mano con el hombre

Ahora la mujer compite “en las grandes ligas” con el hombre, en lo referente a escalar posiciones y hacer carrera laboral.

Como ejemplo de ello y a efectos de espacio, sólo transcribiré parte del copioso currículo de Inés Temple, inserto en su blog Empresario de tu empleo, donde publica periódicamente artículos dentro del portal del diario El Comercio: Presidenta ejecutiva de DBM Perú y DBM Chile. Presidenta de OWIT Perú, Organización Internacional de Mujeres de Empresa. Es miembro del Directorio de la Cámara de Comercio Peruana Americana (Amcham), del Comité Ejecutivo Alianza para un Perú sin Drogas, del Comité Consultivo del Centro de Negocios y Maestrías de la Pontificia Universidad Católica del Perú (CENTRUM), del Directorio del Club Empresarial

(Seguir leyendo aquí).

El trabajo femenino, lo que los hombres no pueden realizar

Para que la aportación femenina sirva a la creación de nuevos matices, es preciso que las mujeres realicen justamente LO QUE LOS HOMBRES NO PUEDEN REALIZAR. Este es el núcleo del problema y sobre lo que gira la relación entre el movimiento feminista y la cultura objetiva.

En el arte dramático, la ejecución musical, la bordaduría, en las ciencias es notoria la facilidad con que las mujeres reúnen y coleccionan datos. Pero la profesión de maestra es en la que llegan a sus más altos rendimientos.

Profesiones acordes

Georg Simmel nombra algunos oficios y profesiones en las que la mujer presenta mayor desenvolvimiento. En la medicina, tanto en el diagnóstico como en el tratamiento, se requiere que el médico posea la facultad de “sentir” –especie de conocimiento subjetivo inherente a las mujeres- el estado del paciente.

La mujer historiadora, la interpretación psicológica que las mujeres hacen de los hombres es en muchos puntos radicalmente distinta de la que hacen de las mujeres mismas. Simmel, fundamenta que existen funciones específicamente femeninas: en la constitución de los órganos perceptores, sentimentales y constructivos de la mujer.

La mujer escritora, es aquí donde aparece con más fuerza la actuación femenina en pro de la cultura, del arte. Sea porque en sus contornos de la novela no son fijos o porque se pierden en lo indeterminado. De esta manera hay novelas modernas que sus creaciones son específicamente femeninas.

La mujer y las artes del espacio, los gestos peculiares de las mujeres revelan en cierta forma exterior la peculiaridad del alma femenina. El ritmo interno de la mujer se ha objetivado siempre en la danza.

El arte teatral es la faceta donde se manifiesta abiertamente la productividad femenina. Lo objetivo y subjetivo coinciden en un mismo instante.

Asimismo, en el plano cultural –argumenta- que hay un patrón masculino determinante. Nuestra CULTURA, en realidad, es enteramente MASCULINA, con excepción de escasas esferas. Y dice que los hombres han creado el arte y la industria, la ciencia y el comercio, el Estado y la religión.

Desventaja femenina en las ciencias

En los Premios Nobel de Ciencias y Medicina, desde que se creó este galardón en 1901, de los más de 400 premios sólo 11 veces ha sido concedido a mujeres (o sea, menos del 3%). En el Premio Nobel de Literatura, también instituido en 1901, 9 de 93 han sido entregados a mujeres, aproximadamente un 9,7%. En Economía no se ha dado nunca a una mujer desde su creación en 1969 y, en el Nobel de la Paz (que se otorga desde 1909) el 10% corresponde a mujeres.

Cuestión de cerebros

Hugo Liaño, destacado neurólogo español ahonda en su libro “Cerebro de hombre, cerebro de mujer” la existencia de, valga la redundancia, un cerebro de hombre y un cerebro de mujer.

Asimismo, enfatiza que las continuas interacciones biológicas y ambientales conducen a que se creen a posteriori diferencias en los sexos. Es en la pubertad cuando las hormonas aumentan las disparidades, y en la adultez, las influencias ambientales –en los hombres- y la percepción del entorno –en las mujeres- fomentan que sean disímiles uno de otro.

¿Y Dios qué opina?

El libro de Génesis 2:18 dice: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él”. El Creador se refiere a idónea como esposa, quien va a ser el complemento del varón en todo y para todo. Esta idoneidad en el matrimonio y las labores del hogar es fundamental.

Pero, es al hombre (varón) a quien recae la responsabilidad y peso de la conformación de la familia. No es a la mujer. La Biblia señala que el hombre viene a ser la cabeza del hogar, es decir, va a depender en él el futuro hogar formado. “Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella”. (Efesios 5: 23-25).

Situación en Perú

La educación superior universitaria viene integrando cada vez con mayor fuerza la participación femenina. Según datos de la ANR, las mujeres constituyeron en el 2001, el 46.9% del total de la población estudiantil, mientras que los varones representaban el 53.9%.

La Gran Ruptura o decadencia familiar

El politólogo Francis Fukuyama en “La Gran Ruptura” plantea que la familia fue una de las principales afectadas por los cambios sociales desde la época del setenta. Los cambios más drásticos en las normas sociales –asegura- son referidos a la procreación, la familia y las relaciones entre los sexos. La revolución sexual y el surgimiento del feminismo han afectado prácticamente a todos los habitantes de la parte occidental del mundo desarrollado, introduciendo con ello cambios masivos en los hogares, oficinas, fábricas, comunidades, educación.

Hubo dos acontecimientos que marcaron La Gran Ruptura: El primero, los adelantos de la tecnología médica: el control de la natalidad y el aborto, que permitieron a la mujer ejercer un mayor control sobre sus propios ciclos reproductivos. El segundo factor que modificó la actitud masculina fue el ingreso de la mujer, en la mayoría de los países industrializados, en la fuerza laboral remunerada y el constante incremento de sus ingresos en relación con los del hombre, esto a lo largo de los últimos treinta años.

Actualmente, economistas como Gary Becker, que sostiene en su obra A Treatise on the Family, el argumento de que los ingresos salariales femeninos inciden sobre la ruptura familiar.

La disminución de la responsabilidad masculina reforzó a su vez la necesidad de que la mujer se “arme” de responsabilidades laborales y profesionales. Se presenta una gran caída del empleo en la manufactura ocurrida en los países del Grupo de los Siete entre 1970 y 1990, la cual fue particularmente marcada en los Estados Unidos y en el Reino Unido.

Despegue-independencia laboral femenina

La economía de la era informática reemplaza al trabajo físico por el trabajo mental e intelectual y, en este tipo de entorno, la mujer, inevitablemente, desempeña un rol mucho más importante. Entre 1960 y 1995, la participación femenina total en la fuerza laboral, dentro de los Estados Unidos, aumentó del 35 al 55 por ciento. Entre 1947 y 1995 la mujer registra un incremento absoluto constante de ingresos, a pesar de que la tasa de aumento decae en la década del noventa.

Los economistas afirman que este fenómeno se debe al incremento en la experiencia laboral acumulada (el más importante), un alto nivel educativo, diferentes tipos de carreras elegidas; en lugar de dedicar varios años sólo a la crianza de los hijos. Estos cambios se vieron reflejados como un “efecto dominó”, principalmente sobre los matrimonios de la clase obrera. Este impacto en la desindustrialización fue en gran medida un fenómeno que afectó sobre todo al sexo masculino.

BIBLIOGRAFÍA / FUENTES:

FUKUYAMA, Francis
“La Gran Ruptura. La Naturaleza Humana y la Reconstrucción del Orden Social”
Buenos Aires, Editorial Atlántida. 1999.

SIMMEL Georg
“Cultura Femenina y otros ensayos”

LIAÑO, Hugo
“Cerebro de hombre, cerebro de mujer”
Barcelona, Ediciones 1998.

Santa Biblia

Sociedades Bíblicas Unidas, Reina Valera 1960.

“Situación de la mujer en el Perú”
Dirección General de la Mujer
Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES).
Web:

http://www.mimdes.gob.pe/dgm/

ACURIO CÁCERES, Tatiana, especialista en género y desarrollo
“Análisis de la participación política y ciudadana de las mujeres en los espacios locales y regionales 2007”
Dirección General de la Mujer
Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES)
Web: http://www.mimdes.gob.pe/dgm/

“El Rol de las Mujeres en la Ciencia, la Tecnología y el Desarrollo Sustentable”.
Dra. Haydée Domic, Directora del Programa EXPLORA de CONICYT en la Reunión de APEC celebrada en Beijing, China, durante el 20 y 24 de agosto de 2001
Web: http://www.conicyt.cl/revista/numeros/numero55/articulos.html

0 CNN premia a bloggeros franceses

Leo en el site de Radio Francia Internacional que CNN premió con los News Blog Awards a dos estudiantes franceses de periodismo.

Lo peculiar de las bitácoras ganadoras es que contienen viviencias mochileras por el globo terráqueo. Lo que confirma que las historias personales, salpicadas de aventuras -turísticas en estos casos- y escritura simple siempre tienen una lectoría ganada por la curiosidad del lugar y enfoque del viajero.

Antonin Sabot (Reportage et Photo), a la sazón considerado el mejor blog europeo, es estudiante del primer año de periodismo en el Centro de Formación de Periodistas de París (CFJ) y sus post se basan en viajes donde visita a los indígenas ecuatorianos, pasando luego por Tanzania y El Cairo.

Sara Sissmaan (En Root), estudiante de la escuela de periodismo de Sciences Po, es la típica mochilera gringa -en este caso europea- que recorre en sus vacaciones países de este lado del continente. Tiene buenas tomas y vivencias en Cuzco, el valle del Colca en Arequipa (nos hace un buen cherry); Santiago de Chile -también polemiza sobre la problemática de profesores de francés en el país sureño-, y Mendoza en Argentina.

Aquí los 12 finalistas nominados que se quedaron en el partidor.

Es destacable este tipo de acuerdos entre instituciones académicas con medios de comunicación -Premio CFJ/CNN International del mejor blog europeo de un estudiante de información- para incentivar el buen uso de la blogósfera, formalizar en variedad de contenidos al mar de usuarios que navegan a diario en la red y servir de anzuelo para descubrir nóveles talentos periodísticos en el –para algunos- inhóspito mundo de las tecnologías de la información.

Ahora, sería excelente que tomen la posta medios latinoamericanos de la mano de universidades para tantear el nivel de nuestros bloggers.

2 Ultimo minuto: piloto del avioncito de papel pierde la voz

Sufrió recaida de improntus. Palabras (pensando en mute) del afectado minutos antes de salir presuroso de centro de labores: "Nunca antes en mi vida había experientado una sensación tan angustiosamente frustrante. Hablaba y no salían palabras. Se perdían en el silencio. Encima tenía que saludar a los colegas y no salía ni siquiera un "Hola". Sólo un café hirviendo logró "abrirme la garganta" por momentos. Mis respetos para los señores mudos ", dijo.

En otro momento manifestó que "sentía como que un pico apuntalaba feroz mi garganta y el dolor al pasar la saliva era semejante a poner un dedo en una tetera recién hervida ". (Auch).

Ha cerrado momentaneamente este blog, quizá como augurio para que deje de escribir en esta nave. Se agradece su solidaridad con pastillas, oraciones, palabras de aliento y sobre todo muchos ánimos. !Que la fuerza lo acompañe!

2 ¿Hipocondría masculina?

En la noche, ya en la universidad y antes de empezar el taller, mi colega de periodismo de investigación esgrime unas detonadoras aseveraciones que minaron mi orgullo: “Los hombres de todo se quejan, son hipocondríacos”, decía, mientras deslizo una tímida sonrisa acomodándome la chalina y con una mano sostengo el café y con la otra las pastillas. Pero creo que -salvo el concepto errado- valgan verdades, el porcentaje de aproximación en el fondo es acertado por los "síntomas".

Hipocondríaco, ¿yo?

Armado de pastillas antigripales, antivirales y todo lo que termine en ales en los bolsillos, un vaso de café bien caliente, medio rollo de papel higiénico (para contener el destilar de los mililitros de líquido acuoso); y sobre todo, premunido del cuidado de mi generosa madre -nunca más importante en aquellos aciagos [1] días de resfrío- tuve que padecer casi dos días la terrible gripe, casi aviar y enfilar a la rutina diaria.

Un estudio argumenta que la hipocondría [2] es la “preocupación y miedo a tener, o la convicción de padecer, una enfermedad grave a partir de la interpretación personal de síntomas somáticos, (en donde) la preocupación persiste a pesar de las exploraciones y explicaciones médicas”. El psicoanálisis la ubica dentro de un posicionamiento estructural al modo de la psicosis. Psicoactiva lo llama “enfermo imaginario” y sobre todo hace hincapié en la actitud del individuo ante la enfermedad.

Casos y "casos"

Propongo que no seamos tan dramáticos -contrariamente al concepto señalado como un trastorno mental-, al contrario, franqueémonos, nos gusta que nos mimen. Añoramos marmotear en la cama hasta tarde a expensas de nuestro jefe. Soñamos dormir en el "sobre" arropados hasta el cuello. Y nos desespera ver, cada vez que echamos una miradita al salir del dormitorio, restos de papel magullados y regados cual popcorn en un cine. Allí demuestran su amor y ayuda las reinas del hogar.

Es realmente satisfactorio que estimulen a nuestro niño interior que llevamos dentro atendiéndonos con el caldito de pollo, el tecito caliente con limón y el tierno “abrígate que hace frío, no te vayas a resfriar más”. Sí que nos gusta pues, sin embargo, no se puede asociar este “cariño peruano” a trastorno alguno. Dista kilómetros de distancia.

Ahora bien, siempre hay una “oveja negra” en toda historia. Un tío paterno si se lleva de lejos las palmas en la mención de hipocondríaco: se lava las manos hasta por un “por si acaso”. Antes de cada comida enrumba al lavadero o baño y prácticamente exprime sus manos con jabón y/o detergente (lo he visto) y encima –esto si es risible- quiere, exige, que todos lo hagan. El colmo. Esas 48 horas de afección viral-emocional me convierten en un bebe de pecho en comparación a un hipocondríaco.

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[1] En aquellos días tratamos de dormir a nuestras anchas con la confianza del cobijo materno porque los segundos, minutos y horas se vuelven -como dice el diccionario de la Real Academia- infaustos e infelices.

[2] La RAE define a la hipocondría como la afección caracterizada por una gran sensibilidad del sistema nervioso con tristeza habitual, preocupación constante y angustiosa por la salud. WordReference.com apoya este concepto, añadiéndole una hipersensibilidad, aprensivo, maniático, melancólico, pesimista, sombrío, triste. Interesante sólo las dos primeras acepciones.

0 Mi amiga la lectura

Hace años oí decir a un profesor universitario una frase que capturó mi atención: “Los libros son como un baúl lleno de tesoros. Para que saquemos sus riquezas, primero tenemos que abrir y leer su contenido".


En gustos y colores


Siempre recomiendo empezar con algo fácil, que te atrape en un abrir y cerrar de ojos. Si lees eventualmente la revista “Magaly” o los diarios “ajá” o “El Bocón” aspira a escalar posiciones, para no descender de categoría. Sugiero leer la laureada revista peruana Etiqueta Negra (sus dos últimos números están colgados íntegramente en pdf, aprovecha) o la pionera colombiana Gato Pardo. Sus historias están contadas con la pericia y bisturí literario de finos escritores y periodistas del continente. Los sábados distráete con “Somos” de “El Comercio” que trae de todo como en botica. También puedes adquirir la revista “El Gráfico” (argentino o peruano) con las ultimitas del deporte mundial –99.9% futbolero- y gozar con sus crónicas al ras de la cancha.

Si no tienes dinero contante y sonante, no te salvas. Seguro debes tener en tu casa una Biblia –casi todos la tienen, algunos creen que es para utilizarlo de adorno-, primero desempólvala y luego sumérgete en ella a través de sus sabias e iluminadoras historias. Por algo es considerado el libro más leído en el mundo.


Conectados en la Web


Si los jueguitos en red, el messenger y el Hi5 se han vuelto tu debilidad, haciéndote preso del “tecleteo”, desenchúfate y no pierdas el tiempo. Presiona End, reinicia tu cerebro y viaja en el ciberespacio con lecturas ágiles. Pero no basta leer cualquier textito de marras. Diviértete con las crónicas de Renato Cisneros y Juan Manuel Robles blogueros de “El Comercio”; y con los zarpazos de humor negro de Carlos Carlín en Perú 21 y de La Cebolla. En el mundo de la prosa, verso y más verso, quien toma la batuta es Iván Thays, seguido a milímetros por Gustavo Faverón Patriau, Santiago Roncagliolo y Alonso Cueto.

Los “papeles perdidos” de Jaime Bayly y la columna del mediático Beto Ortiz son, fuera de sus escandaletes, en el rango de la lectura pulidamente sarcástica, algo temerariamente aconsejable. Si estás interesado en saber algo más que el nombre del presidente, en política Aldo Mariátegui y Augusto Álvarez Rodrich directores de Correo y Perú 21 respectivamente, acompañados de Marco Sifuentes, Martín Tanaka, Pedro Salinas y del reaccionario Fernando Rospigliosi, son buenas opciones de información. En propuestas educativas tenemos a León Trahtemberg y Roberto Lerner. Sumemos en temas de economía a Cecilia Blume y las sesudas reflexiones de Carlos Adrianzén. Y con el objetivo de saber qué hay más allá de América, tenemos a los internacionalistas Isaac Bigio, Ariel Segal y Guillermo Giacosa.

Sabias palabras


"Los muchachos en el colegio no pueden ser obligados a leer libros de la edad media -apunta inteligentemente Luis Jaime Cisneros, eminencia en el tema educativo-, tienen que leer a sus contemporáneos. Invitar a leer no consiste en invitar a leer literatura, sino todo tipo de textos que tengan que ver con los muchachos”. Comentarios vertidos sobre el intrépido Proyecto Recreo del escritor Javier Arévalo y del multifacético Gustavo Rodríguez, director de la agencia Toronja Comunicación Persuasiva, de llevar libros entretenidos de más de 40 autores a las grandes mayorías con precios de bolsillo (10 soles cada uno).

El maestro Luis Jaime Cisneros fija su posición frente a la lectura y la educación. Los 59 de enseñanza en la PUCP lo respaldan: “La lectura no es, como muchos creen, un deleite para los ojos fisiológicos. Es un duro y hermoso ejercicio para los ojos mentales…Leer es una antigua convocatoria para ser cada día más claros, cada día más combativos en el razonar y en el actuar…Quien no aprende a leer (es decir, a amar el libro y la lectura) no estará en capacidad de ser juez ni de ser crítico. Sabias son, por eso, las palabras de Harold Bloom: ‘Importa, para que los individuos tengan la capacidad de juzgar y opinar por si mismos, que lean por su cuenta’”.

Asimismo, en las mejores notas del 2006 de “El Comercio” argumenta que “La escuela no puede hacerte creer que el conocimiento se adquiere fácilmente. El conocimiento tiene que costarte trabajo. Debemos luchar para ser los descubridores del conocimiento… porque no lo hemos recibido gratuitamente, nos ha costado… La escuela proporciona datos para la vista y para el oído. La cabeza no interviene en el proceso, solo el dedo (hace ademán de apretar un mouse). La máquina no te puede dar lo que no tiene, tú le tienes que dar lo que ella no te puede ofrecer. (Seguir leyendo).

Jalados


Es penoso ver los números fríos. El vocabulario estándar de los estudiantes peruanos al terminar la secundaria debería ser de 2 mil palabras, pero rochosamente con las justas raspamos las 400. Por ello, se ha vuelto un lugar común en conversaciones y diálogos repetir -hasta el cansancio- frases, dichos y palabras como si de un rodeo se tratara: los mismos toros, caballos y mulas dando vueltas. Además, el Ministerio de Educación sentencia que 8 de cada 10 niños, sea de colegios públicos y privados no comprenden lo que leen. Es una vergüenza, ocupamos el penúltimo lugar en comprensión lectora, sólo Haiti está por debajo de nosotros.

Acomódate

Consigue un libro (vale del colegio, pre, academia, universidad, etc.), ajusta tus lentes –si los tuvieras- y alístate para mirar de lejitos a la ignorancia.

No es necesario que te acomodes en un escritorio con gesto adusto y postura erguida. Leer es entrar a una libertad plena sin que nadie te diga nada. Claro, el ambiente tú lo creas. Puedes capturar historias con tu libro a la mano rumbo al trabajo, soportando el bullicio del cobrador de la combi y las extravagantes músicas que insertan en los odios de los pasajeros. O bien tumbado -de costado- en tu cama luego del almuerzo con un acompañante relampagueo melodioso de “Where the streets have no name” de U2 o meditando con “Me viniste a rescatar” de Hillsong United. En la noche es otra excelente ocasión para “devorarte” un libro, sin ruido que valga, solamente con el silencio como cómplice. Ahora, si quieres realizar una lectura breve, el “trono” es una opción que suelen aconsejar. En buenas cuentas, cualquier sitio, momento y tema son válidos para refugiarse en la lectura.

2 No voy en tren, voy en avión

Subo a una combi [1] rumbo al trabajo y me encuentro atrapado, arrimado y con tímidos reflejos forcejeo en medio de una multitud de brazos y piernas que no entienden el tira y afloja, pero batallan misma ancla fija en el mar. Un vetusto pasamanos es lo único que me da equilibrio. Es uno de tantos días.

Sin embargo

En esos minutos de caos pasajero-vivencial recuerdo placenteramente el viaje que realicé hace tres días en el bus de Perucetu GNV, que el gobierno de Toledo inauguró con el alarde de beneficiarnos con el gas natural y concesionar empresas de transportes. Hasta ahora desconocía de ello y tampoco había visto un vehículo semejante, si no fuera porque el cobrador dice “Todo Javier Prado”, entonces abordé en primera. Eso sí que era viajar con mayúsculas. Ya hoy hasta me parece sólo un sueño, algo irreal.

Tiro la caña de pescar y jalo un recuerdo, automáticamente hago la comparación con un viaje –tirado en el sofá de casa- en el metro de Londres que vi en una película por cable. Algunos pasajeros tenían a la mano vasos de café caliente, bien sentados, ordenados, contemplando los paisajes, la urbe, los verdes campos. Pero eso sí para nuestra realidad es una utopía. Me fui muy lejos.

Al subir me siento presuroso y hago un paneo al interior desde su cómodo asiento. Tintes de modernidad en su diseño, espacioso, bien pintado y sobre todo limpio, sí limpio, créanme. La mirada de los pasajeros que ingresan al bus es de asombro, ¡sonríen los chicos, increíble!, abundan rostros de felicidad. Parece que estarían a bordo de un mercedes o una limousine. Subo la mirada y se prende una pantalla plateada tipo LCD de una computadora y aparece un relampagueo. Gulp, ¡estaba empezando una película! Faltaba la canchita nomás. Esto se pone bueno. Nos "ganamos" con “De ladrón a policía”. Por minutos olvidé que me iba a trabajar. No saben lo que gocé en complicidad con los otros pasajeros. Nos hemos reído, primero disimuladamente mirando a las lunas laterales, luego sin roche, a mandíbula batiente, con el quimboso y embetunado actor norteamericano Martin Lawrence. Una anciana, súper relajada y envalentonada –porque todos nos moríamos de vergüenza- llama al cobrador para comprarle una galleta. Eso sí era lo último que esperábamos. Sí señores, dentro del vehículo había una caseta –tipo Telefónica- de venta de golosinas, galletas, chizitos, etc. Sin palabras.

“!Asu, qué moderno!”, vociferaba una madura rubia al subir y contemplar la moderna movilidad, para seguidamente sentarse a mi lado. La sonrisa no se despegaba de su cara.

Pasajes

Lo cotidiano fue escuchar: “Sus pasajes por favor”, pero a pesar de ello, el cobrador estaba correctamente vestido y pulcro. Un milagro en Lima. Por inercia pienso -a la hora de buscar la billetera para pagar el pasaje-, absurdamente o gracias a los beneficios del viaje: ¿Cuánto costará el pasaje aquí? Con gusto pagaría el doble, no me hubiera hecho paltas, pero cobró el pasaje normal. Es que aparentaba un recorrido -como solía hacerlo de pequeño- a Trujillo en los cómodos buses de CIVA que salían de la hoy renovada avenida Grau.

Entre risa y risa, me veo en la cuenta que ya estoy a una cuadra de mi rutinario paradero. Es hora de bajar. Al reaccionar de mi ubicación confirmo que este bus es -literalmente- una bala, ¡qué rápido llegó! Como dice la canción de Charly García: No voy en tren, voy en avión… Y este sí que voló. Pero me quedé en ascuas, a mitad de película. Tendré que alquilarla para ver el término.

Un detalle, ¿Cómo se baja de esta cosa? El cobrador está un poco lejos para que me sople y ya hay gente parada. Ni hablar, qué roche. Avanzo y no veo el botón encima de la puerta de bajada, ahora ¡cómo aviso que bajo en la próxima esquina! De pronto, acelera el carro, tambaleo y me cojo del pasamanos, pero ¡Oh sorpresa! allí estaba el bendito botón, a media altura, lo aprieto, bajo y veo como se pierde en perspectiva mi fugaz viaje.

Pregunto: ¿Llegarán a establecerse en nuestra Lima urbana flotas de estas modernas movilidades? Difícil, al menos en cantidades industriales, sólo en raquíticas rutas. Por lo pronto, sigamos con nuestras destartaladas, llenas de smog y asesinas combis.

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[1] comúnmente son llamadas “Combis de la muerte” o “combis asesinas” debido a los accidentes de tránsito que se les atribuyen. Dícese del vehículo multiuso admirado por muchos, divertido de conducir. Se fabricó hasta 1979 en Alemania y hasta 1990 (aproximadamente) en Argentina. Las combis fueron las primeras camionetas pequeñas que se utilizaron para el transporte interurbano. Su nombre viene del alemán Kombi, nombre de un modelo de camioneta de pasajeros de la marca alemana Volkswagen.